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9 clés pour prendre soin de la vie sur la terre Une leçon de lecture

En forme des dilemmes on leur avançait trois problèmes suivants principaux : (s'il y a dans le monde méchamment et si oui, cela quelle sa source ? (La source matérielle ou spirituelle est inhérente au mouvement, la vie et la conscience ? (Si a ou n'a pas les exceptions dans l'action le fatalisme ?

De la deuxième moitié XV du siècle la France prend solidement et pour longtemps la place principale dans la vie d'art de l'Europe. Mais à la fin du conseil d'administration de Louis XIV dans l'art il y a des nouvelles tendances, les nouvelles lignes, et à l'art XV s. il faudra se développer déjà dans une autre direction.

Le classicisme pénètre graduellement et dans l'architecture de culte à toute la viabilité des traditions architecturales du baroque italien. Mais le plus possible les architectes sont occupés par le problème du rapport de l'ensemble du palais et le parc. Loui Levo et André Lenotr tentent est perspectif pour la première fois décider ce problème dans le palais et le parc le Vicomte près de Mélaena. Le palais est justement considéré comme le prototype de la principale création de la deuxième moitié XV s. - le palais De Versailles et le parc. Il était construit Levo, et aux dernières étapes à sa construction a pris part Ardouen Mansar. L'extérieur du bâtiment est sévère, l'alternance des fenêtres, les pilastres, les colonnes crée le rythme précis tranquille. Tout cela n'exclut pas la finition pompeuse décorative, particulièrement dans l'intérieur. Les intérieurs du palais comprennent l'enfilade des pièces luxueusement enlevées.

Le classicisme est apparu sur la crête de la montée publique de la nation française et l'État français. La base de la théorie du classicisme était le rationalisme s'appuyant sur le système philosophique de Dekarta, par l'objet de l'art du classicisme se proclamait seulement beau et élevé, l'antiquité servait de l'idéal moral et esthétique.

Dans l'histoire de la philosophie VIII s. Vol'ter a gagné à elle-même la place comme le propagandiste du sensualisme de Lokka parmi les civilisateurs français et comme le penseur, qui a formulé vivement et a mis une série de problèmes, bien que et ne les ait pas décidé.